„Mężczyzna, który nienawidził kobiet” Amy SohnFarrara, Strausa i Giroux

Moja płodność maleje. Zdecydowałem się zrecenzować książkę o prawach reprodukcyjnych, wiedząc, że nigdy nie będę mieć dzieci ze względu na małe niebieskie pigułki z estradiolem, które biorę. Jestem transpłciową kobietą, więc jestem pewna, że ​​wszystko, co mam do powiedzenia na poparcie lub zaprzeczenie tej książce, zostanie odczytane przez pryzmat faktu, że muszę jeszcze chirurgicznie zmienić swoje ciało. Prawdopodobnie nigdy nie będę potrzebować środków antykoncepcyjnych, chyba że w 2060 roku będę mogła zapłacić Amazonowi za oddanie mi macicy.

Jenny Diski ma słynną kwestię w L.R.B. artykuł o pisaniu, Smoke. Pij kawę. Dym. Pisać. Patrz na sufit. Dym. Pisać. Połóż się na sofie. Pij kawę. Pisać. To bardziej przystępna Brytyjka Joan Didion, która uwielbiała dramaty o policjantach i z upodobaniem rzuciła się na papierosy, nawet gdy zdiagnozowano u niej raka. Czytanie i recenzowanie Człowiek, który nienawidził kobiet było podobnie: zatrzymaj się i odejdź. Pisać. Pij kawę. Dym. Tyle że mam chorobę płuc, więc piłem głównie kawę.

Amy Sohn , autorka omawianej książki, ma zupełnie inny stosunek do płci. Napisała kawałek o wiązaniu klatki piersiowej dla New York Timesa, w tym wielu okazjonalnie okrutnych lekarzy i matek, dla których ta praktyka była niebezpieczna. Przez lata Sohn dokumentowała, co to znaczy być cis heteroseksualną kobietą randkującą w Nowym Jorku. W istocie była Carrie Bradshaw. Ja również próbowałam napisać felieton o randkach, chociaż niewiele wiedziałam o randkowaniu i uzbrojona byłam jedynie w złość, że poczułam się jak duch. Mam nadzieję, że jeśli cokolwiek w Internecie zostanie trwale utracone po osobliwości, będą to moje felietony. Jeśli ich szukasz, bo są pod moim martwym nazwiskiem, to jest transfobiczne.

Człowiek, który nienawidził kobiet śledzi życie Anthony'ego Comstocka, notorycznego działacza przeciwko występkom, który walczył z nieprzyzwoitością i opowiadał się za tym, co później stało się znane jako Prawa Comstocka. Książka przeplata biografie ośmiu kobiet oskarżonych przez Comstock, w tym Emmy Goldman, Idy Craddock i Margaret Sanger. Mnożą się próby psychologii fotelowej.

Anthony Comstock dorastał w Connecticut przed wojną secesyjną. Jego rodzina wywodziła się od pierwszych purytanów w Nowej Anglii. W jednej chwili Sohn analizuje dzieciństwo Comstocka pod kątem jego związku z karą. Najwyraźniej młody Anthony został zmuszony do odzyskania własnego włącznika i zmuszony do siedzenia z dziewczynami w czepku przeciwsłonecznym. Książka sugeruje, że nie dowiemy się, czy to właśnie zwróciło go przeciwko kobietom, czy też sprawiło, że poczuł się niepewnie co do swojej męskości. Męskość Comstocka nigdy nie wydaje się być daleko od myśli Sohna. Sugeruje, że miał neurotyczny stosunek do masturbacji. Można się zastanawiać, czy nawet Freud wyznaczyłby tak bezpośrednią linię.

Ostatecznie Comstock przeprowadził się do Nowego Jorku w poszukiwaniu lepszego życia, ale świat uzależnił się od seksu. Wstąpił do YMCA i szybko popadł w obsesję niszczenia nieprzyzwoitości, tropienia pornografów i dostawców usług aborcyjnych z nikczemną radością. Nie miał nic przeciwko używaniu oszukańczych środków w celu usidlenia swoich ofiar. Comstockowi łatwo było zostać przeciwnikiem członka rodziny królewskiej. Wkrótce dołączył do komitetów i kierował ich tworzeniem bardziej rygorystycznych przepisów dotyczących nieprzyzwoitości. Przepisy te ostatecznie stały się znane jako ustawa Comstocka. Nie trwało długo, zanim w całym kraju przyjęto więcej przepisów dotyczących nieprzyzwoitości.

Małżeństwo i jego świętość były kluczową częścią życia Comstocka, jednak jego własna żona Maggie jest, co ciekawe, nieobecna w relacji Sohna na temat życia Comstocka. Według Sohna nie ma żadnych zapisów, że Anthony stosował przemoc wobec Maggie . Stracili pierwsze dziecko, a kilka lat później nieoficjalnie adoptowali dziecko znalezione przez Comstocka, tylko po to, by to dziecko również umarło.

Jedna z kobiet oskarżonych przez Comstock, Angela Heywood, ubrała swojego syna w kobiecy strój. Radykałowie seksualni byli w sposób oczywisty obrazą Boga. Zarzuty o bluźnierstwo często nieoficjalnie łączono z zarzutami o nieprzyzwoitość. Comstock był obojętny na wiele kobiet, które popełniły samobójstwo, zamiast stanąć przed sądem. Ostatecznie władza św. Antoniego osłabła dopiero w późniejszym okresie życia, gdy Margaret Sanger i Emma Goldman zmieniły normy kulturowe. Łatwiej było ścigać kobiety takie jak Ida Craddock, medium i edukatorka seksualna, która twierdziła, że ​​uprawia seks z duchami. Kobiety takie jak Craddock nie miały wsparcia wiwatujących tłumów.

Wielu radykałów seksualnych spierało się o różnicę między ekskluzywnymi wizytami, wolną miłością opartą na monogamii a warietystami, czyli tymi, którzy byli w istocie poliamorami. Wiele z odrzuceń przez Comstocka nieprzyzwoitości miało swoje korzenie w wiktoriańskiej czystości i obawie, że nieletni uzyskają informacje na temat zdrowia seksualnego, co prawdopodobnie przypominało jeden z dyskursów na Twitterze na temat miejsca dumy Kink. Chodzi o to, że argumenty dotyczące seksualności, zdrowia reprodukcyjnego i nieprzyzwoitości są nieustannie powtarzane. Sohn kończy swoją książkę wezwaniem do działania, powołując się na rosnące trudności w uzyskaniu aborcji w niektórych stanach oraz wyzwania prawne, jakie przed nią stoją. Roe przeciwko Wade'owi .

Amy Sohn zaczynała jako felietonistka zajmująca się seksem Prasa nowojorska , Poczta nowojorska , I Nowy Jork , pisząc z radosnym wzruszeniem i złością o zaborczości, rolach płciowych i randki po 11 września . W jednym niepublikowanym teście kolumna cytuje Jonathana Amesa, który powiedział: „Myślę, że kobiety szukają zapowiedzi gwałtu z uczuciem. Wie, jak wygłosić cierpki, jednowierszowy tekst, zamieniając frazę lub scenę w rozwiązanie różnic seksualnych jak na przykład Wypiła trzy martini i randkę z milionerem. Mam Sierra Nevadę opłaconą przez Republikanina.

22 lutego astrologia

Sohn’s traktuje radykałów seksualnych i prawa reprodukcyjne ze śmiałością dawnej felietonistki o tematyce seksualnej, odnosząc się do pornografii jako przewodnika Zagata dotyczącego libido. O Emmie Goldman: Czy rozczarowali mężczyźni, czy jej mężczyzna? I, bardziej bezpośrednio, o doświadczeniach seksualnych Idy Craddock z duchami: był to rodzaj podnoszącego na duchu, zadziwiającego seksu, który sprawia, że ​​człowiek myśli, że świat jest taki, jaki powinien być.

To sprawia, że ​​książka brzmi jak zabawna przejażdżka po postępowych prawach, która mówi nam, gdzie byliśmy i jak może wskazać, dokąd się udać. To nie jest. Nie jest to też przewodnik aktywisty, jak rządzić dziewczynami w przyszłości. Sohn porusza różne kwestie, które te białe kobiety same ignorowały. Argumenty Goldmana i Margaret Sanger dotyczące kontroli urodzeń i klasy sprowadzają się do różnicy zdań. Sohn zauważa, że ​​Goldman pomógł Sangerowi wydostać się z więzienia, ale Sanger nie uratował Goldmana. Wspomina także krótko, że Sanger wspierała eugenikę i że była krytykowana za wiarę w ideologię rasistowską (do tego stopnia, że w zeszłym roku jej nazwisko zostało usunięte z budynku Planned Parenthood ), ale Sohn twierdzi również, że sam Martin Luther King Jr wspierał dzieło Sangera. Sanger spotkał się także kiedyś z KKK, choć nie ma o tym wzmianki . Brzmi to jak rebranding twórczości Margaret Sanger, pomimo faktu, że ona i wielu zwolenników wolnej miłości w jej czasach wyznawali głęboko rasistowskie i sprawne poglądy na temat kontroli populacji.

Jeśli można coś wyciągnąć z książki Sohna, to w ten sposób nawet aktywiści tacy jak Sanger w imię czystości politycznej wrzucą kogoś pod autobus. Ze swej strony Comstock sprawia wrażenie człowieka, który pragnie zniszczyć własne pragnienie seksualne. Najwyraźniej nienawidził kobiet, ale nie jestem pewien, czy Amy Sohn udowodni to w swojej książce. Zamiast tego czyta go jako kolejnego mężczyznę, który chciał zakazać pożądania, seksu z duchami i tak dalej.